人才當奴才

傳統儒家的觀念，不分兩岸，或多或少仍然影響著人們的價值判斷，也影響著我們的社會樣態。被期待安份做好自己的工作，扮演好自己在社會上的角色，儒家思想千百年來扮演了穩定社會秩序的道德規範，同時也成為為政者控制國家的手段。打倒孔家店，推翻封建禮教，其實孔子始終是個無辜的代罪羔羊；就如同西方基督教教義不斷隨著時代改變詮釋的方法，儒家的思想在歷史發展中也不斷被擁有權力者擷取、扭曲或者重新詮釋。而在資本主義發達的今天，有錢的雇主與大老闆們成為這個社會的掌權者之一，於是便掌握了界定誰努力、誰不安份守己的權力。
臺灣在經濟起飛的年代，曾經在西方國家大打廣告，「來臺灣投資！我們禁止勞工罷工！」這個標語成為宣傳的最有利口號，堂而皇之，卻也非常有效。各國廠商為了追求更加低廉的勞力成本，以及穩定的產出，臺灣成為非常好的投資對象。某些研究國家發展的學者們提出了一套看法，比較日本、臺灣、南韓經濟發展成功而拉美或東南亞國家失敗的原因，其中一個重要的理由是：「儒家文化下的勞工刻苦勤勞，並且節省」。

在安份守己、勤肯樸實的思維邏輯背後，是勞工運動空間的貧乏與權利意識的蒙昧。這些幾十年前苦過來的長輩們，現在成了我們這輩的上司、老闆、長官，而我們則成了他們口中禁不起磨練的草莓族。直到現在，東亞國家的平均每日工作時數仍然是全球之冠，臺灣的上班族被要求加班總有千百個理由，準時下班的很奇怪。不管是為了配合客戶的時差而工作到半夜，或者以「責任制」作為理由營造大家都加班的努力假象，雖然雇主省下了加班費，但也變相出現員工裝忙以應付加班時間的情形。

大陸的工資現在出現上漲的壓力，主要是從富士康宣布為勞工加薪以後，其他工廠的員工也開始要求待遇要有所提升。富士康跳樓事件之後，鴻海集團的因應對策之一是廢除員工自殺也給予慰問金的制度。姑且不論員工自殺企業還要發慰問金的制度本身合不合理，從富士康的處理態度可以看出，他們對問題的根本原因理解是，「還是錢的問題」。

也許對於大老闆們來說，公司的營運績效好不好，如何跟股東交代等等，是關心的主要議題；而在商言商，用錢來思考問題也未必需要特別去苛責。但是如果只把勞工視為整家公司的一顆螺絲釘，鬆了就鎖緊、運作不好就上油、壞了就換一個，讓人聯想到一個馬克思提出來的觀念：異化。勞工工作偷懶就逼緊，勞工喊累就是禁不起磨練，忽略了勞工身為一個人，也需要維持基本生活品質，和作為一個人所需要的基本尊嚴。

本文並非忽略年輕一輩或者勞工們自己不努力的因素，實際上有一些人的確並不努力充實自己，不問自己做了什麼就抱怨自己只領多少薪水。但是，我們的社會整體來說，太過一面倒地為雇主說話，不去檢視一個努力、積極的大學畢業生，如果工作找來找去薪水還是只有22K，是不是把人才當奴才對待？人力銀行與雇主不斷釋放出「平均薪資很低」 的消息，究竟是真的不景氣到出不起錢？還是透過放出這種消息來合理化自己給低薪的行為？資方跟人力銀行具有資訊優勢，社會新鮮人在資訊不對稱的情況下，很容易被當免洗筷來用，反正便宜，能用盡量用，操壞丟了也不心疼。受害的不只是勞工，資方省了蠅頭小利，長遠來看也對企業沒有好處。

本文刊登於美麗島電子報，2010/6/30，原文連結。